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Sobre el dinosaurio camaleón

Al dinosaurio en cuestión se le debe entender como el populismo-nacionalista-autoritario ; la autoridad de los vasallos tradicionalistas y colectivistas. Lo contrario al liberalismo-globalizante-democrático ; el ámbito de los ciudadanos. Es la metáfora que Macario Schettino utiliza en su reciente libro "El dinosaurio disfrazado" (Editado por Ariel, 2023) para analizar, explicar y cuestionar lo que considera el retorno de una forma de ejercer el poder en México, caracterizada por la fuerte autoridad que se concentra en el Presidente de la República. Ofrece una explicación histórica, sociológica y cultural cuyos determinantes se encuentran en el propio país, pero también en el contexto internacional. Dicho eso, se desplaza en la búsqueda de una "solución" que permita evolucionar a México en un sentido moderno, como se entiende en occidente, sin dinosaurios, y es entonces que aparecen algunas dificultades, contradicciones incluídas. El objetivo no es de fácil alcance
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México ante la necesidad de un Nuevo Orden Mundial

Introducción México es el  país de frontera  para el continente americano en una era de incertidumbre, reacomodos y disputas internacionales que apuntan a configurar un Nuevo Orden Mundial. Hoy esta puesta en cuestión la cosmovisión occidental surgida de la modernidad eurocéntrica del siglo XVI y expandida por el mundo como predominante. Otras visiones y otras culturas, con potencial económico, militar y demográfico, reclaman reconocimiento, aceptación y trato de iguales en el concierto global. En esta compleja y contradictoria dinámica mundial adquieren relevancia los  países de frontera  los cuales, por su ubicación geográfica, desarrollo económico, capacidad de interacción diplomática flexible y sólidas raices culturales ancestrales, tienen la posibilidad (y la responsabilidad) de jugar el papel de  bisagra  entre la cultura occidental cuestionada y las culturas tradicionales-originarias que reclaman el reconocimiento de la composición plural del mundo y, por lo tanto, la conformaci
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Los Corta Mechas

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Los “Corta Mechas” no eran incendiarios ni explosivos. No eran de esos personajes con tolerancia mínima que estallan en furia a la primer insinuación o por una mala mirada; los de mecha corta pues. No. Estos eran los que, literalmente, les cortaban las mechas a sus víctimas después de hacerles el mal. El acto final de su venganza. Trofeo de la misión. Poder y superioridad. Otatitlán, Veracruz. Ubicarlo en el mapa. Región en los márgenes sureños del Río Papaloapan. Google Earth. Es 1927, en plena guerra cristera, que por esos rumbos no tuvo tantas repercusiones perniciosas como en el bajío. De todas maneras mezcle el cierre del templo, la destrucción de la imagen de la santa patrona, las frustraciones de un marginado, excluido y rechazado por la sociedad debido a su condición física; agregue los atavismos religiosos, la acción convencida de quien cree tener la  misión divina de alcanzar el bien ejecutando el mal, junto con los conocimientos básicos de la herbolaria pueblerina: obtendrá
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