Tiburoneando

Cuando finalmente fue posible sacar al PRI de Los Pinos quien lo sustituyó fue el PAN, acompañando cambios en el mundo, pero sobre todo después de una larga secuela de luchas sociales y políticas que patearon la puerta del populismo autoritario monopartidista hasta forzar la apertura. Corrían los tiempos calendarios del mitológico paradigma milenario: el año 2000. El cambio era posible ¡Por fin! Esperanzas chocarreras, frustradas, moduladas por los temporales del individualismo excluyente. Vistas a corta distancia, dados los desastrosos resultados económicos y sociales, se puede apreciar como trocaron en sueños de opio rápidamente despertados a punta de corrupción, saqueo, violencia e impunidad. Palabras que son hoy las de mayor uso en el vocabulario público, acompañadas por la de desigualdad. Extrema desigualdad. Doce años le bastaron a los gobiernos del PAN para mostrar que en la esencia de sus objetivos e intereses no solamente eran más de lo mismo sino que corregido, perfe

Fue entonces que tuvimos el pecho inflamado de esperanza. Un acto de rebeldía. La paz y el amor eran la única opción aceptable; la Gran Ruta al Futuro empedrada con mucha música estruendosa, poesía irreverente, arte revolucionario, espiritualismo igualitario, ciencia nueva, estimulo sensorial y libertad sexual. La expansión universal de la razón y la explosión de las emociones creativas serían los únicos estallidos posibles. Era la bravía respuesta a los costumbrismos, a las contenciones culturales, pero especialmente a ecos de los disparos ensordecedores provenientes de las guerras monstruosas: la Grande, la del holocausto y las que les siguieron. Nadie se atrevería, nunca más, a atravesar ese pecho eterno con un fuego que no fuera el del amor. Todos en paz.

El concepto del "bono democrático" no sirve para definir nada. No explica sino que, por el contrario, confunde con un manejo arbitrario de los términos. Bastantes problemas prácticos tenemos con nuestra debilitada democracia como para aderezarla con teoría inútil por descontextualizada. Con el facilismo de hacerse eco de las modas verbales que inventan o modifican los términos para referirse a las cosas de manera ´plástica y creativa´ pero sin preocuparse por los contenidos, proliferan entre voceros políticos, comunicadores y opinólogos comentarios y declaraciones que afirman no sólo que habría existido un tal bono democrático en Quintana Roo , a partir de las elecciones estatales del año pasado, e incluso que para estas fechas (unos meses después del arribo del nuevo gobierno) se estaría terminando cuando no, de plano, ya se agotó . Todo debido, se dice, a que no se habría cumplido con la expectativa social de hacer justicia sobre los agravios ejercidos por el ant

La vejez hizo ¡BUM! Nada menos que con los Baby Boomers; aquellos hijos descarriados de las post guerra que regaron el mundo con la insolencia de tomarse franco las libertades individuales, los derechos civiles, la música estruendosa, sus puterías multisexuales visibles, la educación masiva y la ciudadanización de la manifestación callejera. Por ahí también hicieron unas que otras revoluciones y sus contras. Violentas y culturales. Excéntricos y exhibicionistas, modernos siempre, los Baby Boomers han puesto a la vejez de moda. Si, ser viejo está de moda y, para ser un viejo que se precie, hay que estar al día; a la moda. (El tono tiene, no lo oculto, un dejo de orgullo generacional. Pequeñas vanidades). El hecho es que el modelo de vejez, de cómo vivirla y como enfrentarla, cambia de manera acelerada y tendrá efectos desbordantes. Pero no todos se han dado cuenta. Las instituciones públicas, las educativas y las de salud todavía no alcanzan a dimensionar el impacto

"...: indescifrable a primera vista, como una piedra sagrada cubierta de incisiones y signos, la máscara del viejo es la historia de una facciones amorfas, que un día emergieron confusas extraídas en vilo de una mirada absorta. Por virtud de esa mirada las facciones se hicieron rostro y, más tarde, máscara, significación, historia." Vuelvo ahora a  Octavio Paz  casi por casualidad, porque  El Laberinto de la Soledad  estaba misteriosamente a la mano, pero es seguramente por una causa profunda que no pretendo revelarme como complicación. Es tan simple como que el laberinto sigue ahí, tan solitario y extenso como siempre.  Lo que no es casual es que el libro esté precedido por una cita de  Antonio Machado  cuya frase inicial es demoledora:  "Lo  otro  no existe: tal es la fe racional; la incurable creencia de la razón humana."  Por eso cuando lo otro da muestras de querer existir, la racionalidad más obtusa trata de eliminarlo. La soledad tiene justificad

Pongámoslo así: Hace 50 años (acudiendo a la memoria) poblábamos el planeta poco más de tres mil millones de terrícolas. Para estas fechas  se han rebasado los siete mil millones  y contando.  Sólo en México la población se incrementa a la razón de un millón de personas por año. Mientras más ando por las calles menos conozco a la gente con la que me cruzo. Al principio, percibir el fenómeno de la masificación me hacía sentir como un extraño en tierra propia. Ahora ya no me extraña ni me importa. Uno se adapta a la insensibilidad de la fisonomía; a deambular en un mundo de desconocidos. Aumentamos en número y a la vez se incrementa la posibilidad tecnológica de saber lo que hacen o les sucede a otros muchos, a los demás, en latitudes tan distantes como insospechadas. Eso hace que se amplifique la percepción colectiva sobre los males del mundo y los hechos indeseables de los humanos. Los muertos de hambre, por ejemplo. África y su hambruna duelen. Los desplazados y desaparec